sábado, 22 de marzo de 2014

RELATOS SUMERGIDOS

En el fondo del lago Traful, coihues y cipreses permanecen sumergidos, pero erguidos. Hace unos cien años, un sismo desgarró una lonja del bosque y la sepultó en las profundas costas, frente a la villa. “El frío y la pureza de las aguas mantienen de pie al trozo de bosque”, explica el un lanchero.
También, a pesar de ser sumergida-por silencios e intereses comerciales- parte de la historia de la región reaparece hoy en otros relatos.



viernes, 21 de marzo de 2014

VAMOS CON LOS PIBES

La foto del pequeño Silvio Moriconi refleja lo pareces invisible. Pero el tipo tomó imágenes sobre las Huellas de los que sembraron coraje y compromiso, ética y solidaridad. Esas huella se hacen sonrisas en los gurises que acompañan a sus viejos y a los que dejaron esa sangre que nos da identidad.
   "Sin olvido ni perdón, memoria y justicia", 24 de marzo de 2014

" SURGIAN DE LO MAS PROFUNDO DEL IBERA"

Foto: “Cuando sus guerrillas guaraníticas parecían vencidas por los portugueses, Andresito  cabalgaba hasta internarse en lo más profundo de los  esteros del Iberá. Al tiempo salía con más jinetes que surgían de las lagunas “, dice Victor Hugo Torres, autor de "La gloria y el olvido", un rescate de la lucha del comandante Andrés Guacurarí Artigas y José de San Martín.“Cuando sus guerrillas guaraníticas parecían vencidas por los portugueses, Andresito cabalgaba para internarse en lo  profundo de los esteros del Iberá. Al tiempo salía con más jinetes que surgían de las lagunas", 
dice Victor Hugo Torres, autor de "La gloria y el olvido", un rescate de la lucha del comandante Andrés Guacurarí Artigas y José de San Martín.

LA PATRIA DE LA INFANCIA


    No es tan simple eso de salir a la calle en otoño. A veces se siente lejos a las calles adoquinadas al borde de esas veredas ancha y arboladas, ideales para el fulbito.
    “Banfield era para un niño, un paraíso, porque mi jardín daba a otro jardín. Era mi reino”. Así, Julio Cortázar describía a su barrio. Su reino quedaba en la esquina de Rodríguez Peña y San Martín, (texto completo)

HISTORIA SUREÑA EN LA CATEDRAL DE BARILOCHE

Vitral del "Martirio de Nicolas Mascardi": tras cruzar la cordillera con tehuelches liberados, el jesuita creó una misión cerca del Nahuel Huapi, evangelizó 4 años a pehuenches y puelches. Mientras, buscó la Ciudad de los Césares. 
Vitral del general Roca: En otra nave se santifica al militar que tras su MISION patagónica, informó al Senado: "1.313 indios de lanza murieron y 1.271 apresados".


jueves, 20 de marzo de 2014

LOS PRIMEROS DESAPARECIDOS

 Foto: Los primeros desaparecidos
Marcelo Valko 
 ¿Quién lee diez siglos de historia y no la cierra
                                al ver las mismas cosas siempre con distinta fecha?
                                                                                          León Felipe
 Lo ocurrido durante la Dictadura Cívico Militar Eclesiástica de 1976 de desaparición de personas, secuestro y sustitución de identidad de niños, abusos sexuales, apropiación de bienes y utilización de una red de campos de concentración tuvo un antecedente que guarda una siniestra similitud con lo padecido por los indígenas en el ultimo cuarto del siglo XIX. Como expuse al comienzo de Pedagogía de la Desmemoria “Todo genocidio es heredero de un genocidio anterior. Matanza hereda matanza. La desmemoria hereda olvido. La impunidad traslada el espanto una y otra vez y la invisibilidad se instala”. Precisamente eso es lo que acontece en nuestro país que profesa un culto del olvido, un catecismo de la desmemoria y una celebración de la impunidad mediante una historia oficial creada para justificar hasta las pretensiones más inadmisibles de la elite de turno. 
 Dado el espacio, me limitaré a establecer una serie de puntuaciones para que se adviertan las relaciones entre ambas atrocidades cometidas por el Estado y sus mandantes y demostrar como las desapariciones de personas comenzaron hace mas de un siglo. Incluso encontramos una analogía semántica, un correlato simbólico que se expresa con nitidez en el lenguaje castrense de la Conquista del Desierto y de los generales que se propusieron “aniquilar la subversión”. Mientras en el caso de Alsina y Roca se habla de “Barrer toldos” y se cataloga al enemigo como “indios salvajes chilenos” en 1976 los comunicados expresan la necesidad de “desterrar el cáncer de la subversión” calificando a sus integrantes como “terroristas apatridas de ideología extranjera”. Mientras Roca ordena “expulsarlos de sus madrigueras” Videla dispone “limpiarlos de universidades y fabricas”, en ambos casos, se escudan tras la mascara de la Patria.
 Resulta interesante observar como guarda un paralelismo hasta en lo que aparenta ser diferente. Veamos un ejemplo. Estanislao Zeballos, publicista de la campaña roquista crea un slogan que se cumplirá a la perfección: “La barbarie está maldita y no quedará en el desierto ni el despojo de sus muertos”. Despueblan Pampa Patagonia. Desocupan el desierto. Un absoluto contrasentido. El desierto que conquistan no estaba tan desierto, en realidad construyen uno a medida de los intereses de los ganaderos. Las vacas necesitan pasto y los indios sobran. Por su parte, el golpe de 1976 se hace en aras de salvaguardar la Constitución y la Democracia instaurado un orden de facto que impide ejercer los derechos ciudadanos en beneficio de los grandes grupos económicos. En ambos casos, conquistar un desierto para despoblarlo o instaurar un Golpe de Estado para proteger la democracia, se trata de un accionar esquizoide y una comunicación patológica que se instauró como una verdad revelada por los escribas de turno.  
 Veamos lo que sucede con los indígenas y el porque del titulo de esta nota. En aras de despoblar el desierto, los indígenas son arriados por millares a Buenos Aires. Roca es tucumano y más que hacerse conocer, necesita demostrar poder a la díscola ciudad porteña, única forma de obtener luego la presidencia. Ese es uno de los motivos de los traslados a los “depósitos de indios” tal como en ese entonces se conocía a lo que hoy se denomina campo de concentración. Existen “depósitos preliminares” en Viedma, Carmen de Patagones, Junín y Bahía Blanca. En Buenos Aires tenemos datos de los que estuvieron ubicados en la actual calle Hipólito Irigoyen y Sánchez de Loria, en el Retiro, en los arsenales Navales del Tigre y sobre todo en la isla Martín García, que será el mayor campo de concentracion de la historia nacional, incluso superior a la ESMA en cantidad de detenidos. Si bien durante la Dictadura de 1976 los desaparecidos son invisibles, aquellas “entelequias que no están” como los catalogo Videla, durante la Conquista del Desierto trasladan 19.000 prisioneros a Buenos Aires, se los muestra, se los exhibe, pero luego se los difumina entregando una buena cantidad de niños y mujeres para mandaderos, peones de antecocina y sirvientas para todo uso y el resto a Martín García donde la mayoría encontrara la muerte. 
 Los niños que son arrancados a sus padres ni bien llegan al puerto, son repartidos por las Damas de la Sociedad de Beneficencia a “gente de bien” que obviamente los mandan a bautizarse cambiándoles el nombre salvaje por uno decente occidental y cristiano. En el puerto hasta se producen bataholas entre quines exhiben las papeletas donde se les adjudica legítimamente algún chinito o chinita. Durante Videla los 500 niños secuestrados serán repartidos solapadamente aunque también de manera “legal”. Si bien en la actualidad fueron recuperados más de un centenar de niños dados en adopción durante la Dictadura, en el periodo roquista fueron entregados miles de “pequeños e infelices salvajes” que pierden sus nombres, familias, su grupo de pertenencias, sus vidas. Ninguno fue restituido. Los convierten en ausencias. Ausentifican sus presencias.
 Con respecto a los bienes, en muchos casos a los desaparecidos les obligaron a firmar bajo tortura la venta de sus departamentos, a los indígenas no les hacen firmar nada, simplemente les quitan las tierras que necesitan las vacas. Las violaciones masivas de mujeres que se producen durante la Expedición al Desierto mencionadas en innumerables fuentes, nos recuerdan los abusos sexuales que las detenidas padecieron en los centros clandestinos. Desgraciadamente, la Historia Oficial premió con pedestales a quienes merecen prontuarios, y de ese modo resulta una consecuencia natural que los delitos de lesa humanidad se repitan en un país que a fines del siglo XIX se consideraba blanco y europeo y que durante 1976 se pensaba como un baluarte de la civilización occidental frente a la subversión. 
 Sin embargo, más allá de intoxicarse creyendo que todos los argentinos descienden de los barcos, Argentina actualmente posee mayor cantidad de indios que Brasil. Los datos son incontestables aunque los escribas oficiales continúen predicando la perdida de identidad latinoamericana, la amnesia de nuestros orígenes y haciendo de la tergiversación de los hechos su máximo catecismo. Esa es la madrastra de nuestro imaginario como país. La que lo hizo chiquito, mezquino, enquistado en el puerto de Buenos Aires dándole la espalda al interior y al resto de Latinoamérica.
 Para los desaparecidos y sobrevivientes de la dictadura de Videla hubo reparaciones con las que se puede acordar o disentir, se realizaron juicios, existen condenas. Incluso tenemos el famoso caso del cuadro de Videla que se quita de la Escuela Militar de la Nación. No ocurre nada parecido con los indígenas. No hay juicios, reparaciones o condenas. Incluso el cuadro de Roca sigue allí, en el mismo pasillo de donde bajaron al máximo exponente de la Dictadura. Ninguna autoridad democrática solicitó descolgarlo. Del mismo modo que existe un Nunca Más para los detenidos desaparecidos, para los indígenas es Siempre Más como lo demuestra entre otros ejemplos, el caso de los qom en Formosa. Sin embargo, les estamos dando batalla y avizoramos un nuevo tiempo recuperando los ideales de Mayo de una Patria Justa, Inclusiva y Fraterna. Es lento, pero viene...   “El indígena es nuestro primer desaparecido. Por otra parte, el paralelismo entre el indígena invisible, y los desaparecidos del Proceso es inquietante. En ambos casos habrá sustracción de menores, se aplicara ley de fugas, se tergiversará la historia y habrá impunidad”, indica el psicólogo e investigador histórico Marcelo Valko, un colaborador y amigo de este blog. (Leer texto completo

LA PRENSA Y EL COMPROMISO

lFoto: Pablo Llonto: "La prensa Argentina jugó un papel vergonzoso durante el golpe de 1976 y todavía no ha pedido perdón ni hizo una autocrítica. Ojalá que 2014 sea el año en que la prensa comience a sentarse en el banquillo de los acusados y respondan por lo que hicieron" ¿Qué opinan?La ética y compromiso no son muy común entre los colegas que se domestican y censura antes que las patronales lo hagan.
   Pablo Llonto: "La prensa Argentina jugó un papel vergonzoso durante el golpe de 1976 y todavía no pidió perdón ni hizo una autocrítica. Ojalá que 2014 la prensa comience a sentarse en el banquillo de los acusados y respondan por lo que hicieron" 

sábado, 4 de enero de 2014

REGALO PARA LA INTENDENTA EN REPUDIO AL DAKAR


“Mientras las autoridades dicen que están contra el uso del automóvil particular, hablan de movilidad sustentable y auspician bicisendas, hoy impulsan un retrogrado y peligroso evento automovilístico”, dijo Sergio Rinaldi, del Taller de Comunicación Ambiental, al salir del municipio..
    “Se debate en el planeta sobre los efectos del cambio climático y la protección del ambiente, pero la intendencia promociona lo contrario: un rally que consume grandes cantidades de combustible que emiten gases de efecto invernadero y destroza zonas de alto valor de conservación”, agregó Gonzalo Gorostarzu, de Los Verdes. (leer)

martes, 24 de diciembre de 2013

EL OTRO SAQUEO: EL RALLY GARKA

“Llaman a comprar alimentos y sacar plata de cajeros”, tituló un periódico digital de Rosario, el 12 de diciembre. “Es necesario que los rosarinos tomen precaucion para no sufrir la falta de combustible y comida”, advirtió Eleonora Scagliotti, secretaria de Producción municipal.
Ahora, el municipio re socialista alerta sobre cortes  de rutas, desabastecimiento y saqueo, porque los intrépidos niños ricos de rally quieren desfilar y consumir. ( leer)

domingo, 22 de diciembre de 2013

TALLERES EN PLAN DE FUGA


Desde afuera, los guardiacárceles espían por las rejas del pesado portón. Miran al patio interno, no reina el silencio del encierro, ahora retumban zambas, bombos y risas de familias en coloridadas mesas, entre títeres, dibujos, artesanías y globos. En el festival de los talleres de la Unidad Penitenciaria 3 (Zeballos y Riccheri), internos, parientes, coordinadores de talleres, docentes de la escuela, músicos y bailarinas, comparten trabajos producidos en 2013.  
texto centralDe película - Alumnos, no presos - Aulas en encierro
 

viernes, 15 de noviembre de 2013

Cronista de las huellas


  Hace unos días, el cartero trajo un paquete. Tenía polvo sureño y cobijaba memorias de hombres dignos. “Mi Patagonia,entre recuerdos y olvidos”, del amigo y compañero Roberto Suárez Samper debería leerse en escuelas. Pero, es difícil dejarlo en un estante, es rebelde y patagónico     
  “Esas nubes negras andan buscando seguramente la sepultura de los peones fusilados", le dijo su padre bajo el crudo viento patagónico, en 1948. Ese niño, el comodorense doctor  Suárez Samper", nos recibió en 2008 en su consultorio de Comodoro. Allí, el baqueano de la historia y cronista de la huella relató sus historias y su amistad con Osvaldo Bayer. 
   Seguimos en contacto, con él y con Milton Ibarra Philemonotro cronista de la dignidad, junto a vecinos dignos de Calafate. Sólo quería compartir la alegría de conocer hombres con esa ética. (Leer más)
    

jueves, 14 de noviembre de 2013

No es NORMAL festejar invasiones, matanzas y saqueos

Alguna vez se debería reparar las falsificaciones históricas, dejar de respetar la invención de un relato escrito por los que impusieron a sangre un proyecto de Nación con exclusión y saqueos a la IDENTIDAD.
   La provincia socialista ha preparado una “nutrida agenda en distintos puntos de la ciudad para festejar los 440 años de Santa Fe. Entre ellas se destacan el torneo de Beach Voley en el marco de la inauguración de la temporada de playas el viernes al mediodía; la Fiesta de la Luz y el Agua por la noche; y así con otras pelotudeces con protocolos y brindis.

miércoles, 13 de noviembre de 2013

Que 15 de noviembre

    Para no perder el feriado del 15 de noviembre, pero tampoco festejar invasiones, van algunas sugerencias: recordar el nacimiento de Daniel Baremboim (1942),  El último día de la prensa sin decanos (1867), la muerte de Santos Godino Petiso Orejudo (1944), la semana de victoria de Carlitos Monzón a Benvenuti (1970)
   Pero, el 15 de noviembre ya tiene una canción, y ese es el festejo (escuchar)  y para ampliar (ver)


domingo, 27 de octubre de 2013

Hora libre. 30 años recuperando espacios

Notas del suplemento Educación (La Capital) por los 30 años de democracia
Era estudiante durante la dictadura, siguió la docencia en la democracia   Recuerdos en los que se reflejan muchos de los que se educaron y
aprendieron en los últimos 30 años (leer)

Había profes que en lugar de quemar libros, como ordenaban los militares, los escondían en la casa, repartían entre compañeros. Con la democracia, vuelve a su escuela y  los reintegró a la biblioteca, a los chicos. (leer)


La educación sola no resuelve la injusticia social. Desde sus gremios, los
docentes de Santa Fe exigen "políticas públicas para acompañar la indiscutible tarea de contención de las escuelas  (leer)

                                    Participación y convivencia: los une el reclamo por el boleto gratuito, se organizan para que no los subestimen por ser adolescentes. ¿Cómo viven en la democracia ? (leer)
                              Ver más notas 

domingo, 6 de octubre de 2013

Un Rosario de falsedades, Lepanto y la hipótesis calchaquí

 Mapa español de 1799
Dicen las historias y santorales que el 7 de octubre de 1571, en Lepanto, la imagen y estandarte de la VIRGEN DE ROSARIO fue la que hizo vencer a los católicos sobre los turcos. En esa batalla naval fueron asesinados 5 mil files y uno 30 mil turcos.
En honor a esa masacre, a la aldea nacida a orilla del Paraná, le pusieron ese nombre y reconocieron esa fecha para su celebración.
Más allá de lo poco simpático de festejar tantas muertes, se prefirió difundir esa historia y no la otra. El pasado ligado a los calchaquíes establecidos en la zona, no era de la alcurnia europeo qu pretendían los inventores de la historia, más cercanos siempre al contrabano, saqueos y tráfico de armas, como los que levantaron sus palacetes en el coqueto Paseo del Siglo.(texto completo)
(Nota de Archivo, publicada el 8 de julio de 2012)

sábado, 5 de octubre de 2013

Karai, duende guaraní de los octubres

   
El Karai Octubre es un duendecito que sale de la región guaraní tiene su centro en Paraguay y la creencia también existe en Corrientes,Chaco,
Formosa y Santa Fe. Este duende castiga a los que no supieron guardar en el invierno, con un látigo, y premia a los que tienen la olla llena el 1º de octubre, bendiciéndoles con la Espiga Dorada. Es por esto que los guaraníes recibían el mes de octubre con un delicioso guiso Yopará, para conjurar al Karai Octubre. Según la tradición, octubre es el mes en que escasean los alimentos: la mandioca, el maíz y otros productos vegetales son más difíciles de conseguir en el campo. El Caraí  (señor) Octubre es, según la creencia popular, un duende maléfico que atrae la carencia y la pobreza. (Texto enviado por Milagros Centeno, Santo Tomé)
    


Payasos por la identidad



Los pibes retoman historias  con risas y compromisos.
 Teatro por la Identidad, organizado por Abuelas de llega
con sus obras a escuelas. La ética y creatividad del grupo
 Payasos por la Identidad (Fernanda Molina, María Franchi,
 César Artero, Manuel Baella y Alejo Castillo)

(texto completo, nota de Matías Loja)

 

viernes, 13 de septiembre de 2013

Sarmiento y la educación para terminar con la dicotomía de "civilización o barbarie"

 El día de su muerte se conmemora el Día del Maestro, con su nombre se bautizan escuelas, calles y un himno en su honor es considerado “canción patria”. En lo monumentos lo muestran serio y enérgico, pero también algunas de esas imágenes han sido objeto de atentados y pintadas en su contra. Sucede que Sarmiento y su obra movilizan un debate que tiene que ver con los proyectos de país, aún en  disputa.

ver nota completa y frase de Sarmiento: